¿Cuál es más fácil?
«¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda”?» (Marcos 2:9)
En Marcos 2:1-12, Jesús sanó a un paralítico que acababa de ser bajado por el techo de la casa donde predicaba. Muchos detalles de esta historia son interesantes. Personalmente, me gustaría saber cuál fue la reacción del dueño de la casa. Sospecho que quería saber quién iba a arreglarle el techo. La multitud seguramente quería saber si Jesús sanaría al hombre (cf. Marcos 1:44-45).
Sin embargo, ninguna de estas preguntas se aborda, al menos no al principio. No se menciona la reacción de Jesús al ver el agujero en el techo, sino solo que vio la fe de quienes habían bajado a su amigo por él. Creían firmemente que Jesús podía satisfacer la gran necesidad de su amigo. Y, en respuesta a esa fe, Jesús le otorgó al hombre la extraordinaria bendición que todos los cristianos reciben por la fe. Jesús le prometió: «Hijo, tus pecados te son perdonados» (Marcos 2:5).
Los maestros religiosos presentes consideraron esto una gran blasfemia. ¡Sin duda, perdonar los pecados es tarea exclusiva de Dios! Solo Dios puede prometer que los pecados de alguien jamás serán juzgados (Marcos 2:7).
La respuesta de Jesús fue desafiarlos con una pregunta: “¿Qué es más fácil, decirle al paralítico: ‘Tus pecados te son perdonados’, o decirle: ‘Levántate, toma tu camilla y anda’?” (Marcos 2:9)
Jesús pasó rápidamente a exponer su punto principal: que, en efecto, podía ofrecer el perdón de los pecados. El perdón es una acción invisible. Jesús sanó al hombre visiblemente para demostrar que su acto invisible de perdonar los pecados también era efectivo. Es difícil concebir cómo Jesús podía blasfemar contra Dios en un momento y luego sanar con el poder divino al siguiente. Su curación, por lo tanto, demostró que tenía autoridad divina para hacer ambas cosas.
¿Cuál es la respuesta?
Pero, ¿cuál es la respuesta a la pregunta de Jesús? ¿Qué es más fácil de decir?
Es una excelente pregunta para grupos juveniles o estudios bíblicos. Inviten a la gente a tomar partido y argumentar su postura. Por un lado, las curaciones milagrosas son imposibles para nosotros. Nos resulta más fácil decir cualquier cosa que sanar a alguien. Por otro lado, los cristianos sabemos que el perdón completo de los pecados ante un Dios justo y santo fue una hazaña mucho más significativa que cualquier milagro. Dios separó sin esfuerzo el Mar Rojo para que Israel escapara de Egipto, pero se necesitó nada menos que la muerte de su Hijo para lograr el perdón de los pecados (hebreos 10:10-14). De hecho, para Jesús fue mucho más fácil sanar al hombre que perdonarlo. (hebreos 10:10-14). Lo cierto es que para Jesús fue mucho más fácil sanar al hombre que perdonarlo.
Sin embargo, esto no es cierto únicamente por la cruz. También lo es por quién estaba mirando.
Es natural que nos preocupemos por las apariencias. Somos muy conscientes de lo ridículo que habría parecido Jesús si hubiera ordenado públicamente a un paralítico que caminara y no hubiera ocurrido nada. Habría quedado en ridículo ante la multitud. Sus detractores lo habrían despreciado y ridiculizado. Pocos de nosotros nos atreveríamos a provocar esa reacción prometiendo una curación. Así que, si tuviéramos que elegir, diríamos que es más fácil decir: «Tus pecados te son perdonados». Al fin y al cabo, ¿quién puede saberlo con certeza?
Pero esa es la lógica atea. Jesús era muy consciente de que la mirada más importante sobre él ese día no era la de la multitud, sino la de Dios su Padre. Una cosa es quedar en ridículo ante la multitud, y otra muy distinta es ofender a Dios. La vida de Jesús estuvo marcada por vivir bajo la mirada de Dios su Padre (hebreos 10:7). Soportaba cualquier humillación que la multitud pudiera infligirle con tal de agradar a su Padre (hebreos 12:2). Es evidente que el criterio que Jesús utilizaba para decidir qué era más fácil decir era la opinión de Dios sobre sus acciones, no la de la gente. Arriesgarse a molestar a la gente es insignificante comparado con desobedecer a Dios. Jesús siempre actuó con la autorización de su Padre (Juan 5:19). (hebreos 10:7). Él soportaría cualquier humillación que la multitud pudiera infligirle con tal de agradar a su Padre (hebreos 12:2). Es evidente que el criterio que Jesús utilizaba para decidir qué era «más fácil de decir» era la opinión de Dios sobre sus acciones, no la de la gente. Arriesgarse a molestar a la gente es insignificante comparado con desobedecer a Dios. Jesús siempre actuó con la autorización de su Padre (Juan 5:19).
Todos rendiremos cuentas a Dios por nuestras palabras y acciones (hebreos 4:13). Al igual que Jesús, debemos preocuparnos por la opinión de Dios sobre nuestra conducta, en lugar de como nos juzguen los demás. Es mucho mejor parecer necio ante el mundo que ofender a Dios. (hebreos 4:13). Al igual que Jesús, debemos preocuparnos por la evaluación que Dios hace de nuestra conducta, en lugar de como nos juzguen los demás. Es mucho mejor parecer necio ante los ojos del mundo que ofender a Dios.
Por: Mateo Payne
Articulo recuperado en:
https://au.thegospelcoalition.org/article/which-is-easier/
